面对机器智能的迅速发展，人类的命运会走向何处？

AI，中文名称即“人工智能”，这已成为近年来大热的名词。根据你的喜好推荐内容的人工智能APP，无人驾驶的人工智能汽车，甚至连马桶都能被贴上“人工智能”标签。仿佛只要带有自动化操作的产品，都会被划归人工智能的名下。

但现实往往是残酷的，在目前看来，许多时候的“人工智能”只能等同于“人工智障”。

在2018年平昌冬奥会上就曾发生一起翻译事故，挪威队主厨利用谷歌翻译订了1500个鸡蛋，结果翻译失误，导致最后送来15000个鸡蛋；2019年，护理人员丹妮莫瑞特（Danni Morritt）向人工智能助手询问一些关于心脏的信息，亚马逊的Alexa人工智能助手竟然“劝”主人自杀；更令人惊讶的是，香港地产商李建勤曾利用人工智能进行期货投资，在人工智能诱人的模拟数据面前，这场闹剧却以巨额亏损而告终。

那些科幻电影里关于人工智能的想象，在众多“人工智障”面前，仍显得十分遥远。但是，那些比人类更具智慧的机械体，真的是可望而不可即吗？

人工智能一词的提出，缘起1956年的达特茅斯会议，自此，不同领域的科学家正式确认人工智能为研究学科。人工智能（Artificial Intelligence，简称为AI）是一门技术科学，在几十年的时间里，它已与人类生活的方方面面紧密相连，智能手机、智能机器人、计算机系统等， 给人们带来便利的同时，也在逐渐替代人们的工作。

人工智能取代流水线工人、收银员、清洁员、快递员，无人驾驶车的出现将导致司机这一职业的退场，更多机械性的基础工作被自动化机器人接管。当机器人战胜了世界级棋手，医生、律师、建筑师、记者甚至程序员都面临着被淘汰的危险。

“过去的机器旨在节省人的体力，现在的机器开始代替人的智力。”这是人工智能的初衷，也是人工智能的发展目标。这一切并不遥远，根据目前的研发水准， 机器的进化速度为每18个月性能提升一倍，未来的发展速度只会更快。而人类进化速度却是20年一代人，在这场博弈中，时间并不站在人类这一边。

那么，人类会被取代吗？

超级人工智能，被牛津哲学家博斯特罗姆（Nick Bolstrom）定义为“在几乎所有领域都比最聪明的人类大脑都聪明很多，包括科学创新、通识和社交能力。” 当机器智慧最终达到超人工智能层次时，将迎来人工智能时代的“奇点”机器超过人。“奇点”这一概念的产生，引发了人们对“智能爆炸”的思考。“智能爆炸”，即一台远超人类智力水平的超级智能机器，它将能够设计出一台更为强大的机器。 随着“超智”的指数增长，机器智能迅速发展，最终使得人类智能被远远抛下。

在如此强大的对手面前，人类似乎毫无还手之力，只能束手等待最终的命运？

在欧美，之于超级人工智能的恐惧感由来已久。 相反的是，东亚文化下的人们，这种恐惧感并不足以为人所道。“船到桥头自然直”，相对于西方的丛林文化，中国人更乐于享受当下的生活。尽管儒释道对于世界看法并不统一，但在“天人合一”等理念下，中国人从未将自身看作宇宙的中心，而是力求融入大千世界。 而历史长河中所经历的种种挑战，使得中国人把人工智能看作又一个分水岭罢了。

不把竞争当做唯一的选项，蕴含着中国人特有的智慧。石头、青铜器、蒸气机、电磁感应、汽车、电视、手机……这些人类的创造，是人类感官的延伸。不同的是，人工智能不再是感官的延伸，而是智力的延伸。

但这终究只是一种拓展。

当人工智能已能独立完成足够复杂的工作，这无疑是对人类生产力的大解放。当高度重复性、劳动密集型的行业不再需要人力， 人们便可以将更多的精力投入到创造性的工作之中，去享受与亲友相处的时光、去感受那些细微而美好的情感，这无疑是人们乐于见到的。

也许，“劳其筋骨，饿其体肤”的磨砺会成为历史，“欲穷千里目，更上一层楼”的豁达将越来越多地被人们所提及。

青出于蓝而胜于蓝，一昧地怀抱恐惧，不如张开怀抱，去接纳人工智能、去探索隐秘的未知世界，也是在拥抱心中的那份自信。
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